Показать карту
Вы здесь: Главная » Отдых на Бали: советы туристам » Ритуалы, обряды и церемонии на Бали » Ежедневные подношения чананг сари

Ежедневные подношения чананг сари

Чананг сари (canang sari, canaŋsari) – это вид религиозных подношений, которые последователи балийского индуизма, проживающие на Бали, делают ежедневно. Их можно увидеть везде: в больших туристических и малых деревенских балийских храмах, на всевозможных святилищах, рядом с фигурами и скульптурами индуистских божеств, около домов балийцев и магазинов, на заборах, пляжах, дорогах, перекрестках, мостах, лестницах, тротуарах, улицах и даже на байках и приборных панелях автомобилей. Эти подношения имеют огромное значение в балийском индуизме.

В этой статье я подробно расскажу о том, что такое чананг сари, из чего это подношение состоит и какой сакральный смысл имеет. Вы узнаете, как с балийского языка в принципе переводится «чананг сари», а также кому и зачем балийцы молятся ежедневно.

Балийские подношения чананг сари

Балийские подношения чананг сариБалийские подношения чананг сари

Что такое чананг сари

Если вы когда-либо были на Бали или открывали фотографии и видео с этого острова, вы точно видели подношения чананг сари. Они представляют собой небольшие квадратные корзиночки, сделанные из зеленых или желтоватых листьев и наполненные цветами, травой, различными предметами и продуктами. При этом размер корзиночек обычно составляет 20 сантиметров, но может варьироваться 15 до 25 сантиметров.

С балийского языка словосочетание «canang sari» можно перевести как «сущность в корзинке». Слово «sari» при этом означает «суть», «сущность» или «ядро», а слово «canang» можно перевести как «небольшая корзинка, сплетенная из пальмовых листьев». Само же слово «canang», по мнению индуистского верховного жреца Иды Педанды Геде Маде Гунунга (Ida Pedanda Gede Made Gunung), состоит из двух слогов из языка кави: «ca» = «красивый» и «nang» = «цель». Таким образом, слово «canang» также можно перевести как «что-то, призванное вызвать красоту».

Подношения чананг сари – это ежедневные подношения. Балийцы делают их, чтобы выразить признание, показать свою преданность и отдать дань уважения верховному богу балийского индуизма Санг Хьянг Видхи Васе (Sang Hyang Widhi Wasa). Они благодарят его за мир, в котором они живут. При этом ежедневное подношение также является олицетворением человеческого самопожертвования, ведь для его создания каждый день нужно потратить свое время и силы.

Балийские подношения чананг сариБалийские подношения чананг сари

Дальше я расскажу вам о том, кто такой Санг Хьянг Видхи Васа и почему именно ему балийцы делают подношения каждый день.

Кто такой Санг Хьянг Видхи Васа

Санг Хьянг Видхи Васа, как я уже отметил выше, это верховный бог в балийском индуизме. С балийского языка его имя можно перевести как «бог всемогущий» или «божественный порядок».

Санг Хьянг Видхи Васа также известен под такими именами как:

  • Ачинтья (Achintya), что с санскрита можно перевести как «тот, кто немыслим», «тот, кого невозможно вообразить» или «тот, кого невозможно понять»
  • Санг Хьянг Тунггал (Sang Hyang Tunggal), что с балийского языка переводится как «единый бог» или «божественное единство»

Согласно балийской вере, вся наша вселенная, все ее божества и все сущее в принципе является проявлением Санг Хьянг Видхи Васы. Сам по себе он представляет собой пустоту, из которой все и появилось. Таким образом, его можно сравнить с концепцией брахмана в индуизме, который является абсолютом и внефизической причиной начала всего и вся в этом мире.

Интересна история появления балийского Санг Хьянг Видхи Васы.

Согласно некоторым данным, балийский индуизм начал зарождаться на острове Бали еще в I веке нашей эры. Примерно в это время на индонезийский архипелаг пришли первые индуисты и распространили среди местных народов свою веру. Философия и ключевые убеждения индуизма постепенно накладывались на местные верования островитян, включающие анимизм, поклонение предкам и почитание буддийских божеств. В результате появился уникальный и не похожий на традиционный индуизм балийский индуизм.

Одной из особенностей раннего балийского индуизма являлся политеизм, то есть одновременное поклонение нескольким индуистским и буддийским богам и местным божествам. Так, например, балийцы в равной степени почитали и Брахму, и Шиву, и Вишну, и Сарасвати, и Индру, и Деви Шри, и Деви Дану, и других богов и богинь. И до определенного момента всех все устраивало.

После обретения Индонезией независимости в 1945 году в стране была сформулирована не только конституция страны, но официальная индонезийская философская доктрина, которая называется «Панчасила». По сути, это национальная идеология, которая почитается и чтится в Индонезии наравне с конституцией. Панчасила действует в Индонезии до сих.

Одним из главных принципов философской доктрины является «вера в единого бога». При этом статья 29 Конституции Индонезии гарантирует свободу вероисповедания. Таким образом, на территории индонезийского архипелага можно исповедовать любую религию. Однако если вы хотите, чтобы ваша религия считалась официальной и никем не притеснялась, она должна быть монотеистической, то есть основываться на вере в единого бога. Как вы понимаете, остров Бали с его политеизмом в эту концепцию не вписывался. В 1952 году балийские индуисты даже были объявлены «людьми без религии» на официальном уровне. Однако балийцев такой порядок дел не устраивал. Они хотели, чтоб их религия также была официальной на территории Индонезии.

Чтобы не нарушать национальную индонезийскую идеологию и не выбиваться из нее, в 1958 году балийцы создали петицию с требованиями признания своей религии правительством Индонезии. В своей петиции они объявили балийский индуизм монотеистической религией и выбрали термин «Санг Хьянг Видхи Васа», за которым и закрепили понятие единого, верховного и всемогущего бога.

Кстати, если вам интересно почитать подробнее про тот день, когда Индонезия стала независимым государством, рекомендую ознакомиться с моей статьей День Независимости Индонезии.

Из чего состоит чананг сари

Чананг сари – это самое простое ежедневное домашнее подношение. Однако эта маленькая корзиночка таит в себе намного, намного больше, чем она есть на самом деле.

Чананг сари состоит из нескольких частей, которые называются:

  • Чепер (ceper)
  • Поросан (porosan)
  • Берас (beras)
  • Сампиан урас (sampian uras)
  • Символы Тедонг Онгкара (Tedong Ongkara)
  • Бунга (bunga)
  • Кембанг рампаи (kembang rampai)

Давайте разбираться, что скрывается за этими понятиями.

Чепер (ceper)

С балийского языка слово «чепер» (или «сепер») переводится как «плоский». Так называют квадратную основу подношения со стенками. По сути, это «тело» корзинки, или, как говорят балийцы, «ангга-шарира» (angga-sarira).

При этом каждая из четырех сторон «ангга-шарира» (то есть тела подношения) символизирует что-то свое:

  • Панча Маха Бхута (Panca Maha Bhuta)
    Эта сторона символизирует собой пять вечных элементов, которые образуют вселенную и все ее содержимое: свет, воздух, жидкость, землю (или твердые тела) и пространство.
  • Панча Тан Мантра (Panca Tan Mantra)
    Эта сторона символизирует пять органов чувств: глаза, уши, язык, нос и кожу.
  • Панча Буддхиндрия (Panca Buddhindriya)
    Эта сторона символизирует конкретные человеческие чувства: зрение, слух, вкус, обоняние и осязание.
  • Панча Кармендрия (Panca Karmendriya)
    Эта сторона символизирует пять человеческих органов действия: рот как орган речи, ноги и стопы как орган ходьбы, руки как орган хватания и держания, анус как орган выделения и половые органы, которые отвечают за деторождение.

Чепер делают из молодых кокосовых листьев и скрепляют их между собой либо тонкими острыми палочками, протыкающими листья, либо обычным степлером.

Создание чананг сари

Создание чананг сариБалийское подношение чананг сари

Поросан (porosan)

Поросан, или пепоросан – это квадратное дно, которое кладут на чепер. Его делают из листьев бетеля (вечнозеленого растения из рода перцев), ункарии (это род растений семейства мареновые), табака, лайма и семян пальмы арека. Поросан выполняет роль «сердца» подношения, без которого собрать его попросту не получится. Именно это дно держит все входящие в состав подношения элементы.

Пепоросан имеет двойную символику:

  • Во-первых, он является символом Тримурти (Trimurti), то есть трех главных индуистских божеств: Брахмы, Шивы и Вишну. При этом символом Брахмы является ункария, символом Шивы выступает лайм, а символом Вишну – беталь.
  • Во-вторых, он символизирует философию Три-Премана (Tri-Premana), включающую в себя три понятия, которые делают живое человеческое тело способным выполнять действия. Это Баю (Bayu), то есть «мысль», Сабда (Sabda), то есть «речь» и Идеп (Idep), то есть «действие».
Создание чананг сариБалийское подношение чананг сари

Берас (beras)

Берас в переводе с балийского языка означает «рис». Иногда этот элемент также называют «виджа» (wija). В составе чананг сари он символизирует начало жизни, исходящее от верховного бога Санг Хьянг Видхи Васа. Также рис, по мнению балийцев, – это то, что способно оживить человеческое тело.

Балийское подношение чананг сари

 Символы Тедонг Онгкара (Tedong Ongkara)

Символами Тедонг Онгкара в балийском подношении чананг сари называют три вещи: закуски, сахарный тростник и бананы. Они кладутся на дно подношения и символизируют силу жизни во вселенной.

Сампиан урас (sampian uras)

Сампиан урас – это круглое сооружение внутри корзинки, похожее на цветок с восьмью лепестками. Каждый «лепесток» символизируют колесо жизни и астаа исварянья (astaa iswaryanya), то есть восемь характеристик и восемь сторон света в индуистской космологии. Их еще называют локапалы.

Порядок этих сторон был заведен Брахмой и состоит из:

  • Востока
  • Юго-востока
  • Юга
  • Юго-запада
  • Запада
  • Северо-запада
  • Севера
  • Северо-востока

Эти восемь сторон света сопровождают человеческую жизнь.

Сампиан урас делают из кокосовых или пальмовых листьев и скрепляют степлером. Кроме того, эта конструкция является подставкой для цветов, каждый из которых также строго устанавливается по цвету в зависимости от направления. Подробно об этом я как раз и расскажу дальше.

Создание чананг сариСоздание чананг сари

Бунга (bunga)

Слово «бунга» в переводе с балийского языка означает «цветок». В чананг сари они символизируют мир и искренность.

Цветы выкладывают на сампиан урасари в определенном порядке:

  • Белые или розовые цветы должны смотреть на восток. Они символизируют Ишвару – философскую концепцию, которая олицетворяет одного верховного повелителя или монотеистического бога.
  • Желтые или оранжевые цветы должны быть направлены на запад. Они являются символом Шивы – бога разрушений. Иногда желтые цветы заменяют на фиолетовые.
  • Красные цветы должны смотреть на юг. Они символизируют Брахму – бога-создателя вселенной.
  • Синие, голубые или зеленые цветы должны быть направлены на север. Они являются символом Вишну, который известен как бог-хранитель.

Чаще всего для оформления чананг сари используют бархатцы, плюмерию, бугенвиллею, серибу, паках, сандат, кувшинки, магнолию чампаку и некоторые другие цветы. Их цвет может слегка варьироваться в разных подношениях.

Балийские подношения чананг сариЦветы в подношениях чананг сари

Кембанг рампаи (kembang rampai)

Кембанг рампаи можно перевести как «гибискус» или «попурри». Словом «попурри» в чананг сари называют смесь естественно высушенных зеленых растений, которую располагают в центре композиции в подношении и которая является символом мудрости. Чаще всего в роли попурри в балийском подношении выступает древовидное растение пандан. Его листья нарезают тонкими длинными полосочками и кладут в чананг сари. При этом пандан дополнительно наполняет подношение приятным ароматом.

Создание чананг сариБалийские подношения чананг сари

Последними штрихами в создании чананг сари являются окропление подношения святой водой и добавление на цветы капли парфюма. Духи символизируют душевное спокойствие и самообладание. Также к подношению могут добавить благовония, сладости, печенья, сигареты, пакетики кофе и даже несколько монет или бумажных банкнот. Последние, как говорят, символизируют бескорыстие и завершают «суть» подношения.

Балийское подношение чананг сариБалийское подношение чананг сари

Как видите, каждая деталь в чананг сари, даже самая на первый взгляд незначительная, имеет свой символизм и скрытый смысл. В этом наглядно представлен весь балийский индуизм и вся балийская культура – значение имеет каждая мелочь.

Применение чананг сари

Суть ежедневного подношения чананг сари состоит в самопожертвовании. Ведь для того, чтобы каждый день мастерить корзиночки и наполнять их, нужны время и силы. Однако балийцы об этом не беспокоятся. Ведь отдать дань уважения верховному богу намного важнее бытовых дел.

Как я уже неоднократно повторял, подношения чананг сари делают каждый день, и не просто ежедневно, а дважды или даже трижды в день – утром, днем и вечером. Исключением являются только дни траура в семье или деревне.

Чаще всего созданием чананг сари в балийской семье занимаются женщины старшего возраста. Это умение традиционно передается от матери к дочери, из поколения в поколение. Они самостоятельно делают подношения для всех членов семьи в соответствии с древними традициями. Они занимаются этим каждое утро, наполняя корзиночки свежими цветами и стараясь закончить все до восхода солнца. Покупать готовые подношения тоже можно, однако в основном этим «грешит» молодежь. Люди старшего поколения предпочитают все делать сами.

Создание чананг сариБалийские подношения чананг сари

Балийские подношения чананг сари

Несмотря на весь кропотливый ежедневный труд, подношения чананг сари – это подношения на один раз. Их сделали, поставили на алтарь, в храме или около дома, произнесли молитву и забыли про них, а на следующий день сплели новые корзиночки. Такой вот круговорот. А так как чананг сари делаются из природных материалов, то они, во-первых, долго не живут и достаточно быстро распадаются. Часть подношений разносится ветром или дождем, часть растаскивается животными, а часть смывается волнами в океан. Во-вторых, чананг сари, благодаря своему природному составу, не несет никакого вреда для природы и не загрязняет окружающую среду.

Балийские подношения чананг сариБалийские подношения чананг сари

Балийские подношения чананг сари

Балийские подношения чананг сариБалийские подношения чананг сари

Если вы хотите попробовать самостоятельно сделать чананг сари, то проблем с этим на острове у вас не возникнет. На Бали достаточно много мастерских, где вас этому научат. Многие отели также предлагают своим постояльцам сделать чананг сари на досуге во время отдыха у бассейна или на веранде (это практикуют, например, отели и курорты The Udaya Resorts в Убуде, Raffles в Джимбаране, The Bidadari Villas & Spa и COMO Uma в Чангу). В крайнем случае, вы можете напрямую попросить местных жителей научить вас этому ремеслу. Уверен, они вам не откажут и с удовольствием обучат вас всем азам плетения традиционных балийских подношений.

Повторюсь, что чананг сари играет огромную роль в жизни балийцев и балийского общества. Без этого подношения также не обходится ни одна большая церемония. Чананг сари обязательно присутствуют на алтарях и праздничных столах как часть более крупных подношений.

Напоследок я скажу вам кое-что очень важное:

Отдыхая на Бали, вы так или иначе увидите чананг сари. Не заметить их просто невозможно. Иногда корзиночки с яркими подношениями могут появиться прямо на вашем пути на дороге. В этом случае аккуратно обойдите чананг сари и ни в коем случае не наступайте на них и не пинайте их. Не позволяйте делать это и вашим детям. Также старайтесь не перешагивать через чананг сари. Лучше аккуратно обойдите их стороной.

Конечно, если вы случайно заденете подношение или наступите на него, гнев балийских богов на вас не обрушится. Однако тем самым вы покажете свое неуважение к местным традициям. Поэтому будьте чуткими и аккуратными в своих действиях. Наступить на чананг сари считается дурным тоном. Чувствительные балийцы могут обидеться и даже сделать вам замечание (хотя это, конечно, редкость). Поэтому будьте вежливы и относитесь с уважением как к чананг сари, так и к балийцам, и к их убеждениям, и к балийской вере, и к балийской культуре в целом.

Теперь вы знаете, что такое ежедневное балийское подношение чананг сари и в чем заключается его символизм. Надеюсь, моя статья была интересной и полезной для вас.

В завершении отмечу, что чананг сари – это определенный тип ежедневных подношений. Помимо этого, в балийской культуре существуют и другие виды подношений, которые отличаются с точки зрения использования, формы и содержания. Так, например, чананг бунтер (canang bunter) представляет собой праздничное подношение в красивой круглой корзине, чананг дон (canang don) выглядит как подношение на листьях, а чананг содан (canang sodan) – это нарядное подношение в корзинке с веером.

О других религиозных традициях, церемониях, таинственных ритуалах и обрядах читайте в разделе Ритуалы, обряды и церемонии на Бали.

Если вы хотите больше узнать об острове Бали, его географических особенностях, рельефе, погоде, еде, животном мире, природе, истории и некоторых других аспектах, читайте мой раздел Описание Бали. Там же вы найдете все ссылки на тематические страницы.

Также читайте мой большой раздел Отдых на Бали: советы туристам. В нем я собрал всю полезную информацию об острове и организации вашего отдыха.

Дата публикации: 01 февраля 2025 года.

Читайте также
Бедугул тур

Восхождение на Батур
Дайвинг и снорклинг

Показать ещё