Ритуал Лукат Гни

Индонезийский архипелаг – уникальное место, собравшее под своим крылом традиции и культуру разных народов и этнических групп. Так уж сложилось исторически. И, что самое приятное, многие ритуалы и церемонии, практикуемые здесь с древних времен, до сих пор живут на архипелаге и чтутся современными поколениями. Особенно выделяется на этом фоне остров Бали и его жители. Каждая его провинция или район обладают своим уникальным набором культурных традиций и религиозных обрядов. Об одном из таких ритуалов я расскажу в этой статье.

Прочитав текст, опубликованный ниже, вы узнаете, что такое ритуал Лукат Гни и каковы его особенности. Я расскажу, что он из себя представляет, где и когда проводится и каковы его традиции. В завершении статьи я также дам короткую историческую справку об этом ритуале и несколько практических советов для тех, кто решит приехать и понаблюдать за ним со стороны.

Описание ритуала

Ритуал Лукат Гни (Lukat Geni), о котором пойдет речь в этой статье, известен также как «огненная война» и «битва пламени». Однако не стоит путать его с другой «огненной войной», известной как ритуал Сият Гни (Siat Geni). Последний проводится один раз в год, в четвертое полнолуние по балийскому лунному календарю сака (saka) на территории традиционной деревни Тубан (Desa Tuban) округа Бадунг (Kabupaten Badung). Его цель – изгнание и уничтожение скверны и злых желаний, засевших в людях. Подробно о нем читайте в моей статье Ритуал Сият Гни на Бали.

Что же касается ритуала Лукат Гни, то он проводится, во-первых, в другие даты, и, во-вторых, в другом месте. Этот обряд является культурным и историческим наследием округа Клунгкунг (Kabupaten Klungkung) и имеет свои традиции и особенности.

На индонезийском и балийском языках этот ритуал называется «Lukat Geni» и произносится как «Лукат Гни», а не «Лукат Гени». Поэтому я так и буду называть его дальше по тексту.

Также хочется обратить ваше внимание на то, что далее по тексту я буду называть Лукат Гни и обрядом, и ритуалом, и традицией, и церемонией. В контексте описания этого явления все эти слова я буду использовать как взаимозаменяемые друг друга синонимы.

Само слово «лукат» (lukat) с древнего языка кави переводится как «очищение» или «освобождение». При этом тут имеется в виду и буквальное физическое очищение, и духовное очищение, и ментальное освобождение от дурных мыслей и зла. От этого же слова, кстати, происходит и название древнего обряда очищения водой мелукат (melukat), популярного среди иностранных путешественников. Второе слово – «гни» (geni) – можно перевести как «огонь». Согласно словарю религиозных терминов индуизма, это слово является синонимом бога Агни, который считается богом огня и одним из воплощений Брахмы (Brahma). Именно это и способствует понимают слова «гни» как «огня».

Таким образом, дословно название ритуала Лукат Гни можно перевести как «полное очищение огнем». В этом же переводе буквально и заложена его суть и цель – освобождение и очищение от сил зла при помощи огня. Это в свою очередь способствует избавлению тела и души человека, а также всего окружающего его пространства от негативных силы природы.

Дальше я расскажу, когда проводится этот ритуал.

Даты проведения ритуала

Ритуал Лукат Гни проводится раз в год по балийскому календарю сака (saka). Это древний традиционный лунно-солнечный календарь, используемый исключительно балийскими индуистами и только на островах Бали и Ломбок. В настоящее время по нему вычисляются в основном разве что даты некоторых балийских праздников (таких как, например, День Тишины Ниепи (Niepi) или Ночь Шивы (он же праздник Маха Шиваратри, Шиваратри, Maha Shivaratri, Siwa Ratri, Night of Siwa)).

Календарь сака следует фазам луны, поэтому его продолжительность почти совпадает с длиной григорианского календаря. Он также состоит из двенадцати месяцев, каждый из которых имеет свое местное название. А каждый месяц, в свою очередь, состоит из 30 дней.

Интересный факт:

Таким образом, раз балийский календарь сака почти совпадает по количеству дней с григорианским календарем, то ритуал Лукат Гни проводится на острове один раз за привычный большинству жителей планеты календарный год.

Если говорить еще точнее, то этот ритуал всегда поводится накануне Балийского Нового года, известного также как Ниепи, Ньепи или День Тишины. Этот праздник – один из важнейших на острове, знаменующий собой начало года по календарю сака и сопровождающийся множеством интересных и красочных ритуалов и церемоний.

По григорианскому календарю Балийский Новый год почти всегда отмечают в марте (чуть реже – в конце февраля или начале апреля).

Подробно об этом празднике вы можете прочитать в моей статье Балийский Новый год Ниепи, или День Тишины на Бали.

Помимо того, что ритуал Лукат Гни проводят за день до Ниепи, его также проводят непосредственно перед обрядом Пенгерупукан (Pengerupukan).

Пенгерупукан – это церемония, проводимая за день до Ниепи с целью изгнания с острова злых духов, темных сил, негативной энергии и плохих качеств. Она включает в себя разбрасывание рисовых лепешек по дому, зажигание факелов, создание громкого шума посредством ударов по гонгу и другим предметам. Даже само название церемонии «Пенгерупукан» с балийского языка дословно можно перевести как «процесс (деятельность) по созданию шума».

Кроме того, частью церемонии Пенгерупукан считается также и сжигание монстров, известных как Ого-ого (Ogoh-ogoh). Парад и последующее сжигание этих монстров – это, пожалуй, самая зрелищная, яркая и запоминающаяся часть празднования Ниепи. Ради нее многие иностранные туристы специально «двигают» свои отпуска, чтобы увидеть ее своими глазами. Подробно обо всем этом вы также можете прочитать в моей статье Балийский Новый год Ниепи, или День Тишины на Бали.

Подводя итог, отмечу, что раз ритуал Лукат Гни всегда отмечают накануне Ниепи, то можно сделать однозначный вывод, что этот обряд всегда выпадает на последний день года по календарю сака.

Поэтому вот как выглядят даты проведения этого ритуала в ближайшие годы (по григорианскому календарю):

• 28 марта 2025 года
• 18 марта 2026 года
• 7 марта 2027 года
• 25 марта 2028 года
• 14 марта 2029 года
• 4 марта 2030 года
• 23 марта 2031 года
• 11 марта 2032 года
• 30 марта 2033 года
• 19 марта 2034 года
• 9 марта 2035 года

В следующем разделе я коротко расскажу вам о деревне, в которой проводится ритуал Лукат Гни.

Место проведения ритуала

Как я уже вскользь отметил выше, ритуал Лукат Гни является культурным и историческим наследием округа Клунгкунг. Если же говорить точнее, то этот обряд исторически и из года в год проводится на территории одной и той же традиционной балийской деревни. Она называется Паксебали (Desa Paksebali) и находится в районе Даван (Kecamatan Dawan) упомянутого выше округа.

Если мы посмотрим на карту острова, то увидим, что деревня Паксебали расположена в юго-восточной части Бали, почти на юго-восточном его побережье, в пригороде Семарапуры (Semarapura). Этот город, к слову, является административным центром округа Клунгкунг и известен своими историческими и культурными достопримечательностями, связанными с историей, развитием и падением одноименного балийского королевства (Kerajaan Klungkung).

С индонезийского языка название деревни «Паксебали» можно трактовать как «главное мнение». Говорят, ее так стали называть потому, что здесь с древних времен проживали люди, верные слову и делу и стремящиеся обеспечить безопасность королевства Клунгкунг. До этого деревня Паксебали называлась Субали (Desa Subali). Ее название можно было перевести как «очень важная».

Что же касается других балийских городов и курортов, то расстояние от них до деревни Паксебали следующее:

• От Денпасара (Denpasar) – 32 километра
• От Чангу (Canggu) – 42 километра
• От Семиньяка (Seminyak) – 42 километра
• От Легиана (Legian) – 40 километров
• От Куты (Kuta) – 43 километра
• От Джимбарана (Jimbaran) – 52 километра
• От Улувату (Uluwatu) – 67 километров
• От Унгасана (Ungasan) – 58 километров
• От Нуса Дуа (Nusa Dua) – 51 километр
• От Танджунг Беноа (Tanjung Benoa) – 52 километра
• От Санура (Sanur) – 35 километров
• От Падангбая (Padangbay) – 17 километров
• От Чандидасы (Candidasa) – 23 километра
• От Амлапуры (Amlapura) – 34 километра
• От Амеда (Amed) – 47 километров
• От Убуда (Ubud) – 24 километра
• От Бангли (Bangli) – 21 километр
• От Гианьяра (Gianyar) – 36 километров
• От Ловины (Lovina) – 96 километров
• От Сингараджи (Singaraja) – 94 километра

Площадь деревни Паксебали – 2,68 квадратных километров. Она имеет слегка вытянутую с северо-востока на юго-запад форму и находится в низинной местности. Здесь расположены пять сельских общин (они еще называются банджарами), в которых, по состоянию на 2015 год, проживало 4 688 человек. Все общины и дома местных жителей находятся в юго-восточной части деревни. Здесь же сосредоточена вся деревенская инфраструктура. А вот северо-восточная часть деревни Паксебали представляет собой холмистую местность, покрытую густыми тропическими джунглями.

Что же касается туристического потенциала этой деревни, то, на первый взгляд, каких-то знаменитых и выдающихся или хотя бы просто интересных и необычных достопримечательностей, способных привлечь сюда иностранных путешественников, конкретно на территории Паксебали нет. Все такие локации в основном находятся в Семарапуре. В деревне Паксебали есть разве что несколько небольших деревенских храмов, парочка общественных центров и ремесленные мастерские. Также можно отметить плотину на реке Унда (Tukad Unda), расположенную на границе деревни и города Семарапура. Здесь же оборудован небольшой парк с беседками, известный как Кали Унда (Kali Unda, Wisata Kali Unda).

Однако, несмотря на отсутствие интересных мест и достопримечательностей, деревня Паксебали, тем не менее, обладает богатым природным туристическим потенциалом. Так, например, здесь можно организовывать сплавы по реке Унда и пешие прогулки с красивыми и живописными видами вдоль зеленых холмов.

Если говорить о конкретном месте проведения ритуала Лукат Гни, то он традиционно проходит рядом с общественным центром Пури Сатрия Каван (Puri Satria Kawan), расположенным по адресу FC77+9WQ, Paksebali, Kec. Dawan, Kabupaten Klungkung.

Если же быть еще более точным, то основные действия ритуала проводятся на перекрестке деревенских улиц Jalan Semarapura Kangin-Kusa (она же Jalan Sri Rama) и Jalan Semarapura-Karangasem (она же Jalan Bima).

Деревня Паксебали на карте

Маршрут

Откуда

Куда

Add Waypoint

For Сохраняю Walking Transit Bicycling

show options Продвинутые опции

Avoid Tolls Avoid Highways Avoid Ferries

Маршрут Маршрут

Маршрут...

Маршрут
Маршрут

Традиции и порядок проведения ритуала

Если говорить коротко и простыми словами, то ритуал Лукат Гни представляет собой сражение местных жителей друг с другом, во время которого в качестве оружия используются подожженные связанные сухие кокосовые листья. Ну, это если рассказывать о церемонии совсем вкратце.

Дальше я опишу для вас порядок проведения ритуала более детально.

Жители деревни Паксебали начинают готовиться к ритуалу Лукат Гни заранее, примерно за 3-4 дня. Они соблюдают воздержание от еды и половых связей на определенный период времени, очищая тем самым свои тело и мысли от всего мирского негатива. В это время они также проходят обряд очищения водой мелукат и много молятся в деревенских храмах.

Непосредственно в день проведения ритуала Лукат Гни происходит еще одна массовая молитва в местном храме под руководством священника. В ней принимают участие и участники будущей битвы, и наблюдатели. Во время молитвы все просят благословения, делают подношения и молятся о безопасности и благополучном проведении обряда.

В качестве подношений перед проведением ритуала Лукат Гни используются:

• Праясчита (prayascita)
  Это сложное подношение типа бантен (banten) с фруктами, цветами и благовониями. Его часто используют в ритуалах, обрядах и церемониях очищения души, тела, предметов и даже мест от негативной энергии, грехов, грязи или различных нечистот. Название этого подношения происходит из санскрита и символизирует искупление и очищение.
  Это подношение, например, можно увидеть во время балийской церемонии Тумпек Ландеп (Tumpek Landep), посвященной оружию и предметам из различных металлов.
• Педжати банг (pejati bang)
  Это традиционное балийское подношение представляет собой сложную конструкцию из пальмовых листьев и состоит в основном из риса, цветов, фруктов и некоторых других ингредиентов. Оно символизирует глубокую благодарность, искренность и преданность балийцев индуистским божествам и окружающей их природе.
• Чананг сари (canang sari)
  Это самое популярное ежедневное подношение на Бали. Оно состоит из разноцветных цветов, риса, сахарного тростника, бананов и благовоний, выложенных в квадратную корзинку из кокосовых или пальмовых листьев. Это подношение является выражением признательности, благодарности и уважения верховному богу балийского индуизма Иде Санг Хьянг Видхи Васе (Ida Sang Hyang Widhi Wasa), а также символом преданности и самопожертвования.

Во время молитвы в храме происходит и ритуальное очищение факелов, которые будут использоваться в церемонии. Для этого их в том числе окропляют святой водой. Эти факелы представляют собой связанные вместе сухие кокосовые листья, называемые даньюх (danyuh). После связывания и освящения, перед началом сражения, их поджигают с одной стороны.

Для создания каждого факела берется 36 сухих кокосовых листьев. Числа 3 и 6 в сумме дают 9.

Это число символизирует девять сторон света:

• Центр
• Восток
• Юго-восток
• Юг
• Юго-запад
• Запад
• Северо-запад
• Север
• Северо-восток

Эти девять сторон света на Бали называют «Девата Нава Санга» (Dewata Nawa Sanga). Это ключевая космологическая и теологическая концепция в балийском индуизме, относящаяся к девяти божествам-хранителям, которые управляют восемью основными и промежуточными направлениями, а также центром вселенной. Считается, что вместе они поддерживают космическое равновесие и защищают мир от беспорядка. Эта концепция в том числе является основополагающей для храмовой архитектуры, ритуальной практики и сакральной географии на Бали.

Сам ритуал Лукат Гни обычно начинается около 18:00-18:30 по местному времени. Я также еще раз обращаю ваше внимание на то, что его принято проводить перед шествием монстров Ого-ого.

Как правило, в церемонии Лукат Гни участвуют 33 человека (в основном, это молодые парни с обнаженными торсами) и, соответственно, 33 факела. Число «33» символизирует божественную силу, разделенную в соответствии со сторонами света и цветами.

Люди с факелами размещаются в пяти сторонах в соответствии числами, связанными с богами в балийской нумерологии:

• Пять человек в белых одеждах становятся в ряд на востоке
• Девять человек в красных одеждах встают в ряд на юге
• Семь человек в желтых одеждах выстраиваются в ряд на западе
• Четыре человека в черных одеждах становятся в ряд на севере
• Восемь человек в одежде разных цветов выстраиваются в центре

После того, как все готовы, начинается само сражение.

Огненная битва начинается с поединка один на один, в ходе которого один противник наносит другому человеку удары по спине зажженным факелом. Искры, летающие вокруг сражающихся, очищают тела участников. Удары прекращаются, как только один из факелов гаснет. После этого битвы один на один продолжаются. Все участники получают возможность атаковать и проверить свои силы в сражении. В конце концов, когда все личные поединки закончатся, огненная война продолжается групповым сражением с участием всех участников со всех сторон.

Стоит отметить, что сражение само по себе не вызывает гнева у его участников и проходит без злобы и негатива друг к другу. Наоборот, ритуал Лукат Гни, помимо духовного очищения, направлен в том числе на укрепление братства и поднятие духа целой общины, все участники которой полны энтузиазма.

Интересно также, что огонь не наносит участникам вреда, несмотря на летающие во все стороны снопы искр. Никто не чувствует боли, не получает ожогов и не травмируется. От всего этого участников в том числе «защищает» молитва и крепкая балийская вера.

Ритуал Лукат Гни сопровождается игрой оркестра гамелана балеганджура (Gamelan beleganjur). Это одна из разновидностей балийского военного оркестра, состоящая из девяти ударных инструментов (разных гонгов, тарелок и барабанов). В древние времена он использовался для сопровождения армий в битвах и внушения страха в сердца врагов. В настоящее время гамелан балеганджур утратил свою связь с войной и прежде всего ассоциируется с различными состязаниями, тематическими фестивалями и церемониями кремации. А во время ритуала Лукат Гни он лишь усиливает энтузиазм участников и подгоняет их, мотивируя двигаться вперед.

После того, как сражение заканчивается, все участники обнимаются и благодарят друг друга за честную борьбу. Атмосфера быстро становится дружелюбной. Затем все участники вместе с наблюдателями возвращаются в храм для коллективной молитвы, чтобы выразить благодарность за успешное проведение ритуала. Молитвы возносятся верховному балийскому божеству Иде Санг Хьянг Видхи Васе. Ну а по окончании молитвы вся деревня дружно готовится к проведению обряда Пенгерупукан и сжиганию монстров Ого-ого.

Такой вот он – ритуал Лукат Гни. Надеюсь, я смог рассказать о нем достаточно интересно, чтобы вы заинтересовались им и захотели его посетить. И если это так, что мне также нужно дать вам несколько важных рекомендаций по поводу его посещения.

Практические советы для наблюдателей

В этом разделе я собрал практические советы и рекомендации для тех туристов, кто захочет посетить деревню Паксебали и лично понаблюдать за ритуалом Лукат Гни. Обязательно прочтите их заранее, еще до поездки в эти края.

Особенно я хочу обратить на следующий факт:

Вот о чем еще следует помнить туристам, желающим посетить деревню Паксебали и понаблюдать за ритуалом Лукат Гни:

• Приезжайте на место проведения обряда заранее, чтобы занять лучшие места.
• Если вы планируете посещать храм для молитвы перед ритуалом, обязательно позаботьтесь о своем внешнем виде. Как минимум, для входа на территорию действующего храма вам понадобится саронг. Он прикроет ваши ноги. Также вам нужно будет прикрыть плечи и грудь.
• Будьте уважительны к балийцам, их ритуалам и религии.
• Обязательно прочитайте мою статью Как вести себя в балийских храмах. Там я оставил множество полезных советов и рекомендаций по теме, которые помогут вам правильно вести себя в действующем индуистском храме.
• Во время ритуала Лукат Гни не приближайтесь слишком близко к его участникам и огню. Держитесь на расстоянии, иначе вас могут случайно задеть факелом во время битвы.
• Ни в коем случае не вмешивайтесь в процесс, соблюдайте дистанцию, не мешайте участникам ритуала и не нарушайте их личные границы.
• Не используйте вспышку во время проведения ритуала. Она может отвлечь участников от главного действа.
• Прежде чем фотографировать участников крупным планом, обязательно спросите у них разрешение на съемку. Не нужно тыкать в лицо камерой сосредоточенным на ритуале людям.
• Помните, что во время ритуала Лукат Гни используется открытый огонь. Поэтому воздух вокруг вас быстро заполнится дымом. Вот почему для защиты органов дыхания я рекомендую взять с собой шарф или маску.
• Обязательно возьмите с собой на ритуал бутылку питьевой воды. После вдыхания дыма вам, скорее всего, очень захочется пить.
• На всякий случай, возьмите с собой дождевик.
• Ритуал Лукат Гни начинается вечером, после заката. В это время на острове бывает прохладно. Поэтому одевайтесь соответствующим образом и возьмите с собой теплую кофту или ветровку.
• Наденьте закрытую и удобную обувь. Так вы защитите свои пальцы на ногах от искр.
• Также помните, что в толпе вам могут случайно отдавить ноги. Это еще одна причина, по которой при посещении подобных мероприятий лучше отдавать предпочтение закрытой обуви.
• Перед поездкой обработайте свою одежду репеллентами от насекомых.

Лукат Гни – это не просто развлечение для туристов, а настоящий ритуал со своей историей. Балийцы относятся к нему очень серьезно и с огромным трепетом. Тем не менее, дружелюбные жители деревни Паксебали разрешают туристам наблюдать за ритуалом, чтобы познакомить публику с культурным наследием своих предков. Поэтому, прошу вас, будьте уважительны по отношению ко всему происходящему, а также искренне наслаждайтесь просмотром и не забудьте потом поделиться своими впечатлениями со своими близкими.

В заключительном разделе я коротко расскажу вам об истории этого обряда.

История ритуала

На самом деле, об истории ритуала Лукат Гни известно не так уж и много. Местные жители отмечают, что традиции этого обряда существуют уже сотни лет и передаются в деревне Паксебали из поколения в поколение. Говорят, изначально этот ритуал зародился из народной игры в «войнушку», проводимой ради веселья. Однако теперь он по праву считается священным и культурным наследием предков общины Пури Сатриа Каван (Puri Satria Kawan).

Отмечу также, что проведение ритуала Лукат Гни в прошлом было приостановлено на несколько лет. Однако, после долгого перерыва, в 2019 году эта традиция вновь возродилась, точно феникс, и быстро стала неотъемлемой частью классической культуры деревни Паксебали.

Ритуал Лукат Гни – одна из форм самоочищения. Однако здесь, в отличие, например, от водных обрядов мелукат или меласти (melasti), в роли «очистителя» выступает огонь. Огонь также является символом Брахмы – одного из трех важнейших индуистских божеств. Он считается богом творения и создателем вселенной. Даже одно из имен этого божества, как я уже отмечал выше по тексту, звучит как «Агни», что переводится как «огонь».

Интересно, что в 2022 году ритуал Лукат Гни получил свидетельство о правах на интеллектуальную собственность общины. Этот документ официально защищает традицию в соответствии с законом и обеспечивает ее правовую защиту. Обряд был зарегистрирован Студенческим исполнительным советом юридического факультета Университета Удаяна в Региональном управлении Министерства юстиции и прав человека на Бали как «традиционная индонезийская культурная традиция».

Теперь вы знаете, что представляет собой ритуал Лукат Гни, как и где его отмечают, в чем состоит его суть. Надеюсь, мой рассказ был достаточно интересным, чтобы увлечь вас и замотивировать приехать в эти края. Ну а если это действительно так и вы захотите посетить балийскую деревню Паксебали, я с радостью организую для вас экскурсию в эти места и расскажу еще много всего интересного. Подробно о моих услугах читайте в разделе Экскурсии на Бали.

О других религиозных традициях, церемониях, таинственных ритуалах и обрядах читайте в разделе Ритуалы, обряды и церемонии на Бали.

Подробно о местной религии читайте в статье Религия на Бали.

Если вы хотите больше узнать об острове Бали, его географических особенностях, рельефе, погоде, еде, животном мире, природе, истории и некоторых других аспектах, читайте мой раздел Описание Бали. Там же вы найдете все ссылки на тематические страницы.

Если же вы хотите почитать о том, какие интересные события и фестивали, а также официальные праздники и торжественные мероприятия проходят на острове, смотрите мой раздел Праздники на Бали.

За анонсами всех предстоящих праздников и самых интересных мероприятий следите на странице Новости Бали.

Возможно, вам также будет интересно прочитать мою большую обзорную статью Отдых на Бали: советы туристам. В ней я собрал всю полезную информацию об острове и организации вашего отдыха.

Интересно узнать больше? Читайте раздел Достопримечательности на Бали.

Дата публикации: 1 марта 2026 года