Показать карту
достопримечательности

Храмы Бали

Бали – остров тысячи храмов. Об этом часто пишут в путеводителях и на туристических сайтах. И это действительно так: среди всех регионов Индонезии этот остров занимает первое место по количеству святынь. Все дело в том, что балийцы трепетно относятся к собственной религии и свято почитают своих богов.

Храмы на Бали

В этом разделе я собрал и описал для вас все самые интересные и красивые балийские храмы. Их список вы найдете ниже. Если вы захотите подробнее прочитать о каком-то конкретном месте, то вы легко сможете сделать это, нажав на кнопку «Читать далее» рядом с интересующим вас храмом. А на этой странице, после списка достопримечательностей, я расскажу вам про общие особенности местных святынь.

Обратите внимание, что, помимо храмов, на Бали есть и другие типы достопримечательностей. Они распределены по нескольким разделам, которые вы найдете ниже, в блоке «Места по категориям». Сейчас же вы находитесь в разделе «Храмы» этого блока. Чтобы перейти в другую интересующую вас категорию и узнать о других достопримечательностях, кликните на ссылку с названием нужной вам рубрики. Вы сразу попадете на страницу, где будут перечислены все объекты из соответствующего раздела. Если вы хотите ознакомится с общим списком интересных достопримечательностей острова, тогда вам нужно перейти в раздел «Все места».

Храм Улун Дану Братан

Пура Улун Дану (Pura Ulun Danu) – второй по важности на Бали храм после Пура Бесаких. Он был построен в 1633 году и посвящен богине балийских индуистов Деви Дану – повелительнице водной стихии.

Читать далее
Храм Танах Лот

Храм Танах Лот находится в деревне Beraban (Берабан), примерно в 20 километрах от Денпасара. Он расположен на скале, которую отделяет от берега 30 метров воды. Это один из священных храмов острова, находящийся под охраной всемирной организации ЮНЕСКО.

Читать далее
Храм Бесаких на Бали

Храм Бесаких (Pura Agung Besakih) считается главным на Бали. Он также входит в число священных храмов острова, которых здесь всего девять.

Читать далее
Храм Улувату

Храм Улувату (Pura Luhur Uluwatu) находится вблизи деревушки Пекату в юго-западной части Бали – на полуострове Букит. Он расположен над морем, на крутом утесе высотой более 90 метров. Основан приблизительно в Х веке. Это одна из девяти главных общественных святынь острова, защищающих балийцев от злых морских демонов.

Читать далее
Храм Батуан на Бали

Храм Батуан (Pura Desa Batuan) – одна из древних святынь, находящаяся на юго-востоке острова в деревне с тем же названием, в 16 километрах от города Денпасар. Это классический балийский храм, который может посетить любой желающий.

Читать далее
Храм Гоа Лава на Бали

Храм Гоа Лава (Гоа Лавах, Pura Goa Lawah, Goa Lawah Temple) – один из самых загадочных храмов на острове, место встречи гор и моря. Он построен у входа в пещерный лабиринт, где обитают тысячи летучих мышей. Именно за эту особенность он и получил свое название – «храм летучих мышей» (Bat Cave Temple). Также стоит отметить, что это место – одна из шести главных святынь острова Бали.

Читать далее
Храм Брахмавихара Арама

Храм Брахмавихара Арама (Brahmavihara Arama) расположен в северной части Бали, неподалеку от города Сингараджа (Singaraja). Это один из немногих буддистских храмов острова.

Читать далее
Католическая церковь в Паласари

Католическая церковь в Паласари (церковь Святого Сердца Иисуса) построена в средине прошлого века. Она расположена на территории христианской деревни Паласари, на западной оконечности Бали, в округе Джембрана. Проект создали местные архитекторы, здание сочетает неоготический и традиционный балийский стили. На сегодняшний день это самая большая и центральная католическая церковь на острове.

Читать далее
Йех Пулу (Yeh Pulu)

Йех Пулу (Yeh Pulu, встречается транслитерация «Йе Пулу») – это древний архитектурный скальный комплекс недалеко от Убуда, почти рядом со знаменитой слоновьей пещерой Гоа Гаджа (Goa Gajah). Он входит во многие экскурсионные программы. Это одно из уникальных произведений искусства древних балийских мастеров, которое запечатлело события средних веков.

Читать далее
Храм Лемпуянг на Бали

Храм Пура Лухур Лемпуянг (Pura Luhur Lempuyang, или Lempuyang Temple) считается древнейшим на острове Бали. Он входит в девятку главных святынь, которые поддерживают духовное равновесие острова. Находится в восточной части, недалеко от Агунга, на вершине одноименной горы. Представляет собой комплекс из семи храмов, самый главный расположен на высоте 1058 м над уровнем моря, к нему ведут больше 1500 ступенек.

Читать далее
Храм Гоа Гаджа

Гоа Гаджа (Goa Gajah) – слоновья пещера на Бали, в городе Убуде. Она представляет собой один из древнейших памятников культуры и архитектуры острова. Часто пещеру называют «Храм Гоа Гаджа» (или Гоа Гаджах). С этим местом связано много легенд и историй.

Читать далее
Храм Тирта Эмпул

Храм Тирта Эмпул (Pura Tirta Empul, или Tirta Empul Holy Water Temple) находится на востоке Бали,  в 39 км от Денпасара и в 14 км от Убуда, в деревне Тампаксиринг (Tampaksiring). Его также называют Храмом святой воды Пура Тирта Эмпул.

Читать далее
Храм Таман Аюн на Бали

Пура Таман Аюн (Pura Taman Ayun, или Taman Ayun Temple) – это королевский храм на Бали, в 17 км от столицы острова Денпасара и в 8 км от Убуда. Храм находится вблизи деревни Менгви (Mengwi) – в связи с этим, его также называют Taman Ayun Mengwi Temple. С индонезийского языка его название можно перевести как «прекрасный сад».

Читать далее
Гунунг Кави (Gunung Kawi, Pura Gunung Kawi, или Gunung Kawi Temple)

Храм Гунунг Кави Тампаксиринг (Gunung Kawi, Pura Gunung Kawi, или Gunung Kawi Temple) – это усыпальница королей. Она расположена в деревне Тампаксиринг (Tampaksiring), в 13 километрах от Убуда, в центральной части острова. Это место еще называют «гора поэта», «длинное лезвие» или «нож». Здесь есть величественные усыпальницы, высеченные в скалах, индуистский храм, буддистские молитвенные пещеры, рисовые террасы и другие интересные строения.

Читать далее
Храм Пура Пулаки (Pulaki Temple, Pura Pulaki, Pura Agung Pulaki)

Храм Пура Пулаки (Pulaki Temple, Pura Pulaki, Pura Agung Pulaki) расположен на северном побережье Бали, приблизительно в полутора часах езды из Сингараджи. Он принадлежит к системе морских святынь Пура Сегара (Pura Segara), кольцом окружающих остров и защищающих его от злых демонов, обитающих в океане.

Читать далее
Храм Пура Кехен (Pura Kehen Temple)

Храм Пура Кехен (Pura Kehen Temple) – это центральная святыня регентства Бангли. Его иногда называют уменьшенной копией Пура Бесаких, но сходство между ними отдаленное. Расположен храм в живописной местности, среди зеленых холмов и рисовых террас. Основан он, предположительно, в IX-XI веках. Раньше здесь принимали присягу правители Бангли.

Читать далее
Храм Чанди Тебинг

Храм Чанди Тебинг (Candi Tebing или Pura Candi Tebing Tegallingah) – это древняя святыня, высеченная в скале. Долгое время она оставалась неизвестной. В конце прошлого века ее нашел голландский археолог. Расположен храм в селе Бедулу, (округ Гианьяр), в 8 км на юго-восток от Убуда. Его окружают девственные джунгли и рисовые поля.

Читать далее
Храм Сарасвати (Pura Taman Saraswati, Taman Saraswati Temple)

Храм Сарасвати (Pura Taman Saraswati, Taman Saraswati Temple) расположен в центре Убуда, на территории королевского дворца. Он построен в середине прошлого века в традиционном балийском стиле. Посвящен богине мудрости и творчества, считается одним из самых красивых на острове.

Читать далее
Пура Улун Дану Батур (Pura Ulun Danu Batur)

Пура Улун Дану Батур (Pura Ulun Danu Batur) – храм, который находится в кальдере вулкана Батур, недалеко от озера с таким же названием. В святилище поклоняются богине рек и озер Бетари Деви Улун Дану (Betari Dewi Ulun Danu). Раньше храм располагался у воды, но в начале XX века был почти полностью уничтожен извержением. Уцелевшие постройки перенесены в другое место.

Читать далее
Храм Боробудур

Храмовый комплекс Боробудур (Candi Borobudur, Barabudhur, Borobudur или Barabudur Buddhist temple) – это крупнейший буддийский памятник в мире. Он находится на острове Ява, в центральной его части, и является самым большим буддийским храмом на планете и одним из самых посещаемых мест во всей Индонезии. Кроме того, Боробудур имеет самую полную и самую большую коллекцию буддийских рельефов в мире. А с 1991 года эта достопримечательность входит в число культурных памятников Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Читать далее
Храм Мендут

Храм Мендут (Candi Mendut, Mendut Buddhist temple) – это буддийский храм в Центральной Яве, расположенный недалеко от известного во всем мире храма Боробудур (Candi Borobudur). Вместе с ним – а также с храмом Павон (Candi Pawon) – храм Мендут образует единый храмовый комплекс Боробудур – крупнейший буддийский памятник в мире. Если смотреть по карте, все три сооружения буквально находятся одной линии. Все они имеют схожую архитектуру и орнамент и были построены примерно в одно и то же время – где-то в IX веке. Вероятнее всего, эти храмы образовывали собой священное единство. С 1991 года весь храмовый комплекс Боробудур входит в число культурных памятников Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Читать далее
Храм Павон

Храм Павон (Candi Pawon, Pawon temple) – небольшой буддийский храм в деревне Ванурехо в Центральной Яве. На первый взгляд он не производит впечатление какого-то исторического места. У него даже нет собственной огороженной территории. Однако этот храм был построен аж в IX веке. Он также является частью храмового комплекса Боробудур, который в 1991 году был включен в число культурных памятников Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Читать далее
Храм Менгенинг (Pura Mengening) на Бали

Храм Менгенинг (Pura Mengening, Mengening Temple, Candi Mangening) – это древний балийский индуистский храм. Иногда его также называют храмом Мендженинг. Он находится недалеко от Убуда, в округе Гианьяр. Его часто называют скрытой жемчужиной округа и одним из самых недооцененных на Бали мест. Для туристов храм прежде всего будет интересен своей историей, спокойной обстановкой, а также священными источниками.

Читать далее
Храм Пунчак Пенулисан (Pura Puncak Penulisan) на Бали

Храм Пунчак Пенулисан (Pura Puncak Penulisan, Pura Tegeh Kahuripan, Puncak Penulisan Temple) является самым высоко расположенным храмом на Бали. Он находится на высоте 1 745 метров над уровнем моря, на вершине одноименной горы. Поэтому раньше об этом месте знали немногие. Однако в последние годы сюда приезжает все больше и больше туристов. Их привлекает не только история этого места как одного из самых старых индуистских храмов на Бали, но еще и виды, которые отсюда открываются.

Читать далее
Храм Гунунг Кави Себату

Храм Гунунг Кави Себату (Pura Gunung Kawi Sebatu, Gunung Kawi Sebatu Temple, Obyek Wisata Gunung Kawi Sebatu) – небольшой, но уютный храмовый комплекс с большой зеленой территорией. Он спрятан в джунглях среди множества дорог и рисовых террас. Здесь есть и огромный пруд с разноцветными карпами, которых можно покормить, и клетки с птицами, за которыми можно не только понаблюдать, но и поговорить с ними, и купальни со святыми источниками, в которых может искупаться или умыться любой желающий.

Читать далее
Источники в деревне Себату

Источники в деревне Себату (Sebatu Holy Water Spring, Genah Melukad Sebatu, Pesiraman Dalem Pingit Sebatu) – популярное среди иностранных туристов место. Прежде всего сюда приезжают ради прохождения священной балийской церемонии очищения водой мелукат (melukat). Этот ритуал тут проводится среди густой тропической растительности и прямо под небольшим водопадом.

Читать далее
Храм Пенатаран Сасих на Бали

Храм Пенатаран Сасих (Pura Penataran Sasih, Penataran Sasih Temple) – старинный индуистский храм, расположенный в окрестностях Убуда. Он не пользуется популярностью среди туристов и почти ими не посещается. А ведь это один из самых старых и значимых храмов на острове, известный также как «Лунный храм». Такое название он получил благодаря древнему артефакту, который хранится на его территории.

Читать далее
Храм Пегулинган

Храм Пегулинган (Pura Pegulingan, Pegulingan Temple) – старинный храм с длинной историей, расположенный на вершине холма в окружении самых известных балийских достопримечательностей. Однако, несмотря на такое соседство и местоположение, этот храм почти неизвестен туристам. А зря. Построенный примерно в X-XI веках нашей эры, храм Пегулинган считается одним из самых старых на острове. Кроме того, в свое время археологи обнаружили на его территории одни из самых ранних свидетельств буддийской деятельности на Бали. Но давайте разбираться со всем по порядку.

Читать далее
Храм Таман Багинда

Храм Таман Багинда (Pura Taman Baginda, Taman Baginda Temple, Taman Baginda Water Temple) – удивительный водный храм, расположенный в укромном месте вблизи города Гианьяр (Kota Gianyar), вдали от шума, суеты, толп туристов и основных достопримечательностей. Это тихое священное место, где течет вода и шепчутся молитвы. Поэтому здесь особенно явно ощущаешь подлинную связь с местной духовностью.

Читать далее

Строение балийского храма

Прежде чем мы поговорим о том, какие храмы есть на острове Бали и как их можно классифицировать, предлагаю разобраться с тем, а как в принципе устроен балийский храм и каковы его главные особенности.

Итак, на индонезийском и балийском языках слово «храм» обозначается термином «пура» (pura). Оно заимствовано из санскрита. Это значит, что все объекты, где есть это слово, представляют собой религиозное сооружение. Так их можно отличить от других типов достопримечательностей.

Сразу же отмечу, что на Бали вам могут встретиться постройки, называющиеся не «pura», а «пури» (puri). Это не ошибка. Слово «puri» с индонезийского языка переводится как «дворец» или «замок». Такие постройки расположены по всему острову и с виду очень похожи на храмы. Они представляют собой резиденции местных королей, правивших островом в прежние времена. Подробно о них читайте в разделе Дворцы и замки на Бали.

Большинство балийских храмов спроектированы по одной схеме и представляют собой места поклонения под открытым небом внутри огороженных стен, соединенных между собой рядом искусно украшенных ворот. Эти огороженные комплексы чаще всего состоят из трех «дворов» и содержат несколько типовых строений и святилищ. Подобное строение храма подчинено балийской концепции распределения пространства, известной как «тримандалы» (trimandala).

Три двора – они же мандалы – расположены в соответствии со священной иерархией:

  • Первый, или внешний двор
    На индонезийском языке он называется «ниста мандала» (nista mandala) или джаба писан (jaba pisan). По аналогии с домом, этот двор является входом в храм и его прихожей. Он соединяет храмовый комплекс с окружающим миром. Обычно это просторная и широкая зона, расположенная по направлению к морю. Балийцы собираются здесь, чтобы пообщаться и отдохнуть, а также подготовиться к ритуалам, молитвам, храмовым церемониям и праздникам. В этом же дворе часто проводятся разные светские мероприятия и религиозные танцевальные представления.
  • Второй, или средний двор
    Этот двор называют «мадья мандала» (madya mandala) или «джаба тенгах» (jaba tengah). Он символизирует переходную область между миром людей и миром богов. Здесь проводятся богослужения и располагаются различные хозяйственные сооружения, постройки, залы и павильоны. Их используют для хранения религиозной и храмовой утвари, музыкальных инструментов, костюмов и прочих предметов местной общины.
  • Третий, или внутренний двор
    На индонезийском языке он называется «утама мандала» (utama mandala) или джероан (jeroan). Это центральная и самая священная зона храма, которая используется только для священных мероприятий и религиозных церемоний. Считается, что тут обитают боги и богини. Поэтому здесь расположены самые важные храмовые алтари и постройки, в числе которых пустой лотосовый трон падмасана (padmasana), посвященный верховному балийскому богу Иде Санг Хьянг Видхи Васе (Ida Sang Hyang Widhi Wasa), многоярусная башня-святилище в виде пагоды с черной соломенной крышей, называемая пелинггих меру (pelinggih méru), открытые павильоны бале (bale) и некоторые другие сооружения. Доступ в эту зону чаще всего запрещен для туристов и открыт только для верующих индуистов.

В целом, планировка каждого балийского храма – явление достаточно гибкое, а расположение на территории храмового комплекса и его дворов разных строений и сооружений не имеет четких правил и может варьироваться от пуры к пуре.

Храмы на Бали

Храмы на БалиХрамы на Бали

Дальше я расскажу о типах балийских храмов.

Какие храмы есть на острове

На острове Бали, если верить некоторым данным, даже не тысяча, а несколько тысяч святынь. Но это совсем не значит, что религиозность здесь измеряется количеством сооружений. На самом деле, каждый религиозный объект выполняет свою особую функцию, и в каждом из них проводятся разные церемонии.

Существует несколько типов балийских храмов, в зависимости от разных классификаций и реализуемых задач. Все они расположены на острове в соответствии с физическим и духовным миром балийского народа.

Чаще всего все балийские храмы классифицируют на следующие группы:

  • Самые священные храмы
  • Храмы направлений
  • Водные храмы
  • Морские храмы
  • Деревенские храмы
  • Семейные храмы
  • Функциональные храмы
  • Храмы, построенные в честь гуру и великих мудрецов

Обратите внимание, что иногда один и тот же балийский храм бывает представлен в разных классификациях. Например, храм летучих мышей Гоа Лава (Pura Goa Lawah) относится одновременно и к шести самым священным балийским святыням, и к храмам направления, а популярный среди туристов храм Улувату (Pura Luhur Uluwatu), расположенный прямо на краю высокой отвесной скалы на полуострове Букит (Bukit Peninsula), относится сразу же и к шести самым священным балийским святыням, и к храмам направления, и к морским святилищам.

Отмечу также, что все категории, представленные выше, относятся к индуистским храмам. В конце концов, Бали – это индуистский остров со своей особенной религией. Однако, помимо индуистских святынь, на острове есть и религиозные сооружений, относящиеся к другим религиям. О них я тоже коротко скажу ниже по тексту.

Храм Улувату на Бали

Самые священные балийские святыни

Самые священные балийские храмы называют на острове термином «Сад Кахьянган Джагат» (Sad Kahyangan Jagat). Дословно с санскрита это словосочетание можно перевести как «шесть верховных храмов», «шесть божественных мест», «шесть святынь мира» или «шесть святилищ мира».

Согласно балийским верованиям, храмы, входящие в этот список, являются самыми священными местами на острове, его ключевыми точками и столпами балийской религии. Они обеспечивают духовное равновесие и защиту Бали от негативной энергии и злых сил, поэтому свято почитаются всеми индуистами.

Также существует мнение, что храмы, входящие в список шести святилищ мира, существовали на острове с древних времен и были построены как минимум до 1343 года нашей эры, до прихода на Бали могущественного военачальника Гаджи Мады (Gajah Mada). Он был премьер-министром яванской империи Маджапахит в XIV веке. Считается, что именно Гаджа Мада привел империю к пику ее славы благодаря тому, что он объединил под ее крылом разрозненные индонезийские острова. Сегодня многие индонезийцы считают его героем и символом индонезийского национализма и единства архипелага.

В группу шести верховных балийских святынь, известных как Сад Кахьянган Джагат, относятся:

Если вам интересно почитать о каждом из них, вы можете сделать это, перейдя по соответствующим ссылкам.

Храм Бесаких на БалиХрам Батукару на Бали

Храмы направлений

Храмы направлений – еще одна важная категория балийских святынь. Их также именуют «храмами ориентирами» и «храмами хранителями острова».

На индонезийском языке эту группу называют:

  • Пура Кахьянган Джагат (Pura Kahyangan Jagad, Pura Kahyangan Jagat)
  • Пура Кахьянган Падма Бхувана (Pura Kahyangan Padma Bhuwana)

Эти храмы, обозначающие восемь основных сторон света и центр, считаются «защитниками» острова. Они построены в определенных стратегически важных местах, которые были выбраны балийскими священниками, жрецами и мудрецами на основе тщательных расчетов, исходя из расположения звезд, планет и даже черных дыр. Балийцы верят, что эти храмы на протяжении веков защищают остров и его жителей от злых духов, приходящих с разных сторон. Кроме того, эти храмы поддерживают баланс между добром и злом и даруют всем жителям острова благополучие и процветание.

Интересно также, что храмы направлений, согласно общепринятым правилам, принадлежат каждому балийцу-индуисту на острове. Это утверждение распространяется только на них. Все остальные балийские храмы чаще всего являются собственностью общины, деревни или города, на территории которых они расположены.

Девять храмов направлений соответствуют концепции Девата Нава Санга (Dewata Nawa Sanga). Это ключевая космологическая и теологическая концепция в балийском индуизме, согласно которой Вселенная находится под защитой девяти божеств, являющихся проявлением Верховного Бога. Вместе они управляют восемью основными и промежуточными направлениями, а также центром Вселенной, поддерживая тем самым космическое равновесие и защищая мир от хаоса и беспорядка.

Вот какие девять храмов относятся к этой группе:

  • Храм Бесаких (Pura Besakih)
    Как я уже отмечал выше, он находится в округе Карангасем, на склоне священного и самого высокого на острове вулкана Агунг (Gunung Agung). Этот храм – самый важный на Бали. Он является матерью всех балийских храмов. «Отвечает» Бесаких за северо-восточное направление и ассоциируется с индуистским богом Шивой (Siwa). Если говорить точнее, то этот храм посвящен божеству по имени Самбху, или Шамбху (Sambhu) – одному из воплощений Шивы. Эту его ипостась почитают как источник счастья, блаженства, благополучия и милосердия.
  • Храм Лемпуянг (Pura Lempuyang Luhur)
    Этот храм, расположенный в округе Карангасем, «прикрывает» восточное направление. Он ассоциируется с Ишварой (Ishvara) – еще одним воплощением Шивы.
  • Храм Гоа Лава (Pura Goa Lawah)
    Этот храм, который находится в округе Клунгкунг, «отвечает» за юго-восточное направление и ассоциируется с богом Махешварой (Maheswara). Последнее – это верховное имя бога Шивы в индуизме, которое переводится как «Великий Господь».
  • Храм Андакаса (Pura Luhur Andakasa)
    Этот храм из округа Клунгкунг «прикрывает» южное направление. В отличие от предыдущих святилищ, он ассоциируется с индуистским богом-творцом Брахмой (Brahma). Этот бог является одним из членов Тримурти (Trimurti), то есть триады верховных божеств в индуизме (вместе с Шивой и Вишну).
  • Храм Улувату (Pura Luhur Uluwatu)
    Этот храм, расположенный в округе Бадунг, «отвечает» за юго-западное направление и ассоциируется с Рудрой (Rudra). Это индуистское божество олицетворяет ярость и считается ранней или яростной формой Шивы.
  • Храм Батукару (Pura Luhur Batukaru)
    Храм Батукару округа Табанан «прикрывает» западное направление и ассоциируется с богом Махадевой (Mahadeva). Это еще одно из главных имен индуистского бога Шивы. В этой ипостаси он считается первым йогом или учителем йоги.
  • Храм Пучак Мангу (Pura Pucak Mangu)
    Этот храм, расположенный в Бадунге на склоне горы Чатур (Gunung Catur), «отвечает» за северо-западное направление. Он ассоциируется с божеством по имени Шангкара (Sangkara). Это еще одна ипостась Шивы. С санскрита это имя означает «благословенный», «благодетель», «приносящий благо» или «приносящий процветание». В индуистской традиции к Шангкаре обращаются за благословением на процветание и гармонию.
  • Храм Улун Дану Батур (Pura Ulun Danu Batur)
    Храм Улун Дану Батур находится в округе Кинтамани и «прикрывает» северное направление. Согласно концепции Девата Нава Санга, он связан с богом Вишну (Wisnu). Также в этом храме активно почитается балийская индуистская богиня озер, рек и воды Деви Дану (Dewi Danu). Ее второе имя – Ида Батари Деви Улун Дану (Ida Batari Dewi Ulun Danu). Балийцы молятся ей, прося о плодородии и процветании.
  • Храм Пусеринг Джагат (Pura Pusering Jagat, Pura Puser Tasik)
    Этот храм округа Гианьяр расположен в глубине острова, прямо в его центре. Поэтому он «отвечает» за центральное направление и ассоциируется непосредственно с богом Шивой. Символизм прост: считается, что обителью Шивы является именно центр Вселенной.

Интересно, что размещение Шивы в центре данной космологической концепции основано на шиваитской философии. Это доминирующая индуистская традиция на Бали с XVI века.

Все девять храмов направления открыты для паломников и туристов со всего острова и со всего мира. Однако при их посещении стоит строго соблюдать все правила и нормы поведения. Подробно о них читайте в моей статье Как правильно вести себя в балийских храмах.

Храм Улун Дану Батур на Бали

Храм Лемпуянг на БалиХрам Улувату на Бали

Водные храмы

Балийские водные храмы имеют глубокое значение для островитян и играют важную роль в экосистеме острова. Все дело в том, что, помимо своей основной религиозной функции, эти храмы тесно связаны с местной ирригационной системой субак и выполняют функцию управления водными ресурсами. На индонезийском языке такие комплексы и сооружения именуют «Пура Тирта» (Pura Tirta). Они управляются специально назначенными людьми и соответствуют определенному водосборному бассейну. Местные священники распоряжаются водой в храме и равномерно распределяют ее между рисовыми полями в деревнях, окружающих храм. Взаимодействие между храмами и управлением водными ресурсами – одна из важных составляющих балийского индуизма.

Строятся водные храмы вблизи различных источников пресной воды, таких как реки и озера. Поэтому же, кстати, на территории многих из них располагаются источники, в которых каждый желающий может пройти, скажем, древний обряд очищения водой мелукат (melukat).

Вот лишь несколько примеров водных балийских храмов:

Верховным водным храмом на острове считается храм Улун Дану Батур, расположенный на берегу кратерного озера Батур (Danau Batur), вблизи одноименного вулкана (Gunung Batur). Балийцы считают его главным и основным источником всех балийских рек и истоком для всей пресной воды на острове. Поэтому же считается, что все водные храмы на Бали связаны с ним через многочисленные водные артерии (по аналогии с тем, как все балийские храмы духовно связаны с материнским храмом Бесаких и даже в какой-то степени ему подчинены).

Чаще всего в водных храмах молятся Деви Дану (Dewi Danu) – индуисткой богине воды и плодородия. Она является важнейшим божеством балийской индуистской традиции.

Храм Тирта Эмпул на БалиХрам Менгенинг на Бали

Морские храмы

Морские храмы, известные как «Пура Сегара» (Pura Segara), как может быть понятно из названия, расположены на берегу моря. Все они были построены в честь богов моря и для их почитания.

Традиционно считается, что каждый из морских храмов должен быть виден с территории соседнего. Так образуется защитная «цепочка» вокруг всего балийского побережья, защищающая остров от демонов и злых духов, приходящих со стороны моря.

Интересно, что некоторые морские храмы на Бали были основаны индуистским мудрецом по имени Нирартха (Nirartha). Он родился в королевстве Маджапахит и прибыл на Бали с соседней Явы. Нирартха сыграл важную роль в переосмыслении балийского индуизма (но об этом мы еще поговорим дальше по тексту).

Примеры морских храмов на Бали:

Чаще всего в морских храмах на Бали поклоняются различным индуистским божествам, связанным с водой, среди которых богиня воды и плодородия Деви Дану (Dewi Danu) и балийское индуистское божество Дева Баруна (Dewa Baruna), почитаемое как властелин океанов, морей и водной стихии. В балийской мифологии Баруна также управляет всеми водными ресурсами, включая реки и дожди.

Интересно, что морские храмы обычно играют важную роль во время ритуала меласти (melasti). Так называют церемонию очищения водой, проводимую всеми балийскими индуистами в честь праздника Ньепи (Ниепи, Nyepi). Подробно обо всем этом читайте в моей статье Балийский Новый год, или День Тишины Ниепи на Бали.

Храм Бату Болонг на БалиХрам Танах Лот на Бали

Деревенские храмы (три великих храма)

Деревенские храмы на Бали называют термином Кахьянган Тига (Kahyangan Tiga), что можно перевести как «Три великих храма». Это словосочетание появилось на Бали благодаря королю Удаяне Вармадеве (Udayana Warmadewa), правившим островом в конце X и начале XI века. Именно он начал требовать, чтобы отныне в каждой балийской деревне были построены три основных храма, являющиеся олицетворением Тримурти. Он продвигал эту мысль вместе со своим главным жрецом Мпу Кутураном (Mpu Kuturan), прибывшим на Бали из Восточной Явы. И вот, с тех самых пор и до настоящего времени, три храма до сих пор остаются определяющей чертой всех балийских традиционных деревень.

Вот какие три типа деревенских храмов входят в эту группу:

  • Пура Пусех (Pura Puseh)
  • Пура Деса (Pura Desa)
  • Пура Далем (Pura Dalem)

Повторюсь, что все они являются обязательными храмами в каждой балийской деревне и имеют свои особенности.

Храм типа «Пусех» – это деревенский храм происхождения. Обычно он считается центральным, располагается в самой высокой точке деревни и обращен к горам. Жители молятся тут, благодарят предков за свою жизнь и просят у богов защиты. Здесь поклоняются богу Вишну (Wisnu) – одному из членов Тримурти. Он является богом хранителем и защитником Вселенной.

Храм типа «Деса» – еще один деревенский храм. Иначе его еще называют «Пура Бале Агунг» (Pura Bale Agung). Он посвящен Брахме – богу-творцу. Чаще всего храм этого типа строят в центре деревни. Это общинный храм, в котором, помимо молитв, также проходят собрания жителей деревни.

Храм типа «Далем» – это «храм умерших» или «храм мертвых». Обычно он обращен к морю и располагается в самой низкой точке деревни либо на кладбище. Здесь поклоняются богу разрушений Шиве (Siwa), богине Дурге (Durga), низшему божеству Санг Бхута Дию (Sang Bhuta Diyu) и некоторым другим богам. В основном в храме этого типа проводятся молитвы и ритуалы, связанные со смертью.

Интересно, кстати, что на Бали кладбище – это место не для постоянного, а временного захоронения умерших. По обычаю, всех покойных на острове кремируют. Однако церемония кремации, которая называется нгабен (ngaben), – недешевая процедура, и иногда на нее нужно копить в течение нескольких лет. Когда у семьи достаточно средств или возможностей, кремация проводится почти сразу же после смерти человека. Если же у семьи недостаточно денег для кремации, балийцы погребают тела умерших родственников на кладбищах, пока не накопят на церемонию нгабен. Иногда со смерти до кремации может пройти нескольких лет. Церемонию кремации обычно проводит верховный жрец.

Кремация и сожжение тела на Бали прежде всего символизируют освобождение души от оков мирской суеты, после чего она может воссоединиться с Богом. Кроме того, согласно балийскому индуизму, целью кремации является возвращение пяти стихий человеческой природы (огня, воды, земли, ветра и эфира), составляющих физическое тело человека, к их истокам.

Практически в каждой балийской деревне вы найдете эти три типа храма. В редких случаях возможны исключения: например, святилища типа «Пусех» и «Деса» могут быть объединены в один. Ярчайший пример такого объединения – храм Батуан (Batuan), полное название которого на индонезийском языке звучит как «Пура Пусех Деса Батуан» (Pura Puseh Desa Batuan).

Храм Батуан на Бали

Семейные храмы

Семейные, родовые или домашние храмы называются «Кавитан» (Pura Kawitan). Они расположены рядом с жилыми домами, принадлежат конкретным семьям и необходимы для совершения домашних молитв, почитания предков и подношений.

Существует несколько типов семейных храмов, среди которых, например:

  • Санггах (Sanggah), или Мераджан (Merajan)
  • Дадиа (Pura Dadia)
  • Педхарман (Pura Pedharman)

Глобально они почти ничем не отличаются друг от друга, разве что своей принадлежностью. Так, например, домашний храм типа «Санггах» принадлежит одной семье с наиболее близким родством. Храм типа «Дадиа» объединяет несколько семей, проживающих в одной деревне и имеющих одну родословную. Храм типа «Педхарман» принадлежит нескольким семьям из одного рода, но которые проживают на территории разных районов или деревень.

Давайте рассмотрим строение семейного святилища на примере храма типа «Санггах». Мне кажется, это может быть интересно, особенно если учесть, что туристам посещение этих святилищ обычно недоступно.

Чаще всего храм Санггах является частью усадебной территории, где жители дома молятся своим предкам, прошедшим обряд очищения (кремации) и встретившимся с богами. Чтобы души предков могли иногда посещать землю и навещать своих родственников, для них на территории домашнего храма отводится специальное место.

Интересно, что Санггах всегда строится в той части двора, которая ближе к горам. Балийцы верят, что на вершинах гор обитают боги. А море – наоборот – это обитель демонов и злых духов. Поэтому, чтобы быть ближе к богам, ритуальные постройки всегда размещают по направлению к священной горе Агунг. Кстати, злым духам жители дома тоже делают подношения – для этого в стенах, ограждающих двор, имеются специальные ниши.

Главный элемент домашнего храма – санггах агунг (sanggah agung), или падмасана (padmasana). Это небольшая постройка, выполненная из речного известняка и не имеющая кровли. Она символизирует трон бога солнца Сурьи (Surya). Одновременно этот трон предназначен и для верховного божества балийского индуизма – Иды Санг Хьянг Видхи Васы (Ida Sang Hyang Widhi Wasa).

В восточной стороне домашнего святилища расположен санггах кемулан (sanggah kemulan) – «храм происхождения». Это небольшая каменная башенка, украшенная резьбой. Ее верхняя часть разделена на три секции, символизирующие триединство богов Брахмы, Вишну и Шивы. Иногда еще можно услышать, что эти три секции обозначают мужское и женское начала предков, а также бога-наставника Батара Гуру (Batara Guru), являющегося прародителем всего живого на земле.

Санггах кемулан – это алтарь, посвященный не только усопшим предкам, но и живым членам семьи. Он обязательно присутствует в любом доме. Так, когда балиец женится, здесь возводится помост на четырех молодых стеблях бамбука. Если выясняется, что семья крепка, то этот помост отстраивают из более прочного материала. А когда молодая пара покидает родительский дом, то на новом месте жительства они первым делом возводят свой алтарь.

Рядом с санггах кемулан строится трехъярусная башня – меру (meru). Она посвящена богине озер Деви Дану (Dewi Danu). Рядом с ней есть еще одна меру, символизирующая священную гору Агунг – обитель богов. Считается, что именно там находят покой и умершие предки.

В западной части двора находится бале пиасан (bale piasan) – небольшой павильон, предназначенный для подготовки и размещения подношений и проведения религиозных церемоний.

Также на территории сангга могут располагаться отдельные алтари, посвященные различным божествам и духам.

Домашний храм может быть как скромным монументом (у бедных жителей), так и огромным комплексом из нескольких дворов с шикарной отделкой (у представителей аристократии). Чем богаче семья, тем больше религиозных построек расположено на территории двора.

Вот так, например, выглядит семейный храм, который построила богатая семья:

Храм, построенный богатой семьёй

А вот как может выглядеть храм, который принадлежит бедной семье:

Храм, построенный бедной семьёй

Всякий раз, когда в жизни семьи происходит какое-либо решающее событие, на территории домашнего храма проводится ритуальная церемония с обязательным жертвоприношением. Так балийцы общаются с предками – просят у них совета и участия в решении трудных ситуаций. В особых случаях на церемонию также приглашается деревенский жрец – сенггуху (sengguhu). Балийцы верят, что во время его молитв души предков спускаются на землю и находятся рядом с живыми родственниками.

Вообще храмы типа «Санггах» – это личное и сакральное место для каждой семьи. Оно не является туристической достопримечательностью, поэтому посетить его у туриста, скорее всего, не получится. Однако, если кто-то из местных жителей пригласит вас в свой дом, вы сможете увидеть, как выглядит их семейное святилище. Но вообще-то входить в домашние храмы и святилища посторонним людям не принято.

А вот как может выглядеть, например, родовой храм типа «Дадиа»:

Семейный храм

Семейный храм - очень личное пространствоВ семейном храме молятся родственники одной семьи

Напомню, что этот тип храма предназначен для молитв целой семьи, которая может насчитывать не один десяток человек, проживающих в разных домах. Здесь балийцы также молятся своим родственникам и делают подношения. Посторонних людей сюда тоже не пускают. Это очень личное пространство, так что для туристов здесь нет ничего интересного.

Функциональные храмы

Функциональные, или профессиональные храмы на Бали называются «Пура Свагина» (Pura Swagina). Это отдельная категория святынь, посвященных различным ремеслам. Балийское слово «swagina» можно перевести как «работа» или «средства к существованию».

Вообще балийцы – это народ, который всю жизнь занимается различными ремеслами. Выращивание риса, ловля рыбы и другие занятия на протяжении многих веков обеспечивают жителей острова пищей. Поэтому здесь очень трепетно относятся к плодородию и урожаю, а также в целом к труду. И для каждого такого занятия или ремесла балийцы строят особенные храмы или небольшие храмовые постройки для совершения богослужения.

Так, например, вы можете встретить на Бали:

  • Храмы Субак (Pura Subak), посвященные рису и плодородию
  • Храмы Мелантинг (Pura Melanting) для торговцев, построенные вблизи местных рынков, где торговцы молятся за успешное ведение своих дел
  • Храмы Пабеан (Pura Pabean), предназначенные для рыбаков и людей, зарабатывающих на жизнь рыболовством и ловлей рыбы в море
  • Храмы для земледельцев и так далее

Вот как может выглядеть храм Субак, посвященный урожаю:

Храм СубакТабличка возле храма Субак
Алтарь в полеТерритория возле музея риса Субак

А вот пример храма Мелантинг, посвященного торговле:

Вход в храм торговли - Мелантин

Территория храма торговлиАлтарь на территории храма

В целом, для туристов подобные храмы не представляют особого интереса. Обычно они небольшие и слишком невзрачные, особенно на фоне крупнейших и популярных балийских святынь.

Храмы, построенные в честь гуру и великих мудрецов

Последняя категория балийских храмов – это святыни, построенные в честь различных мудрецов и святых гуру, которые в свое время внесли вклад в распространение индуизма на Бали. На индонезийском языке эта группа называется «Пура Данг Кахьянган» (Pura Dang Kahyangan). В основном в эту группу относятся храмы, связанные и построенные в честь мудреца Нирартхы. О нем я уже упоминал в контексте морских балийских храмов.

Но почему этот человек так важен для балийской культуры и религии?

Данг Хьянг Нирартха (Dang Hyang Nirartha) считается одной из самых влиятельных фигур в развитии и становлении балийского индуизма. Прежде всего он известен как духовный реформатор, который усовершенствовал балийские индуистские учения, ранее разработанные Мпу Кутураном в XI веке. Так, например, одним из важнейших наследий Нирартхы стало появление в балийской храмовой архитектуре падмасаны, то есть трона Высшего Бога. Он также развил индуизм на Бали в сторону шиваизма, подчеркивая, что Шива является высшим проявлением Бога. Кроме того, ему приписывают создание различных молитв и священной системы жертвоприношений, а также совершенствование космологической концепции девяти направлений Девата Нава Санга.

Нирартха на Бали почитается как носитель и хранитель дхармы, то есть добра и добродетели. Также он был известен как чрезвычайно плодовитый поэт, писавший на духовные темы. Он и его ученики создали множество религиозных и философских произведений, оказавших огромное влияние на развитие балийской научной литературы.

Всего на Бали в свое время было построено около 34 храмов, посвященных в том числе Нирартхе. Однако, повторюсь, далеко не все балийские храмы из группы «Данг Кахьянган» посвящены именно ему.

Вот какие балийские храмы относятся к категории Данг Кахьянган:

  • Храм Танах Лот (Pura Tanah Lot)
  • Храм Пулаки (Pura Agung Pulaki)
  • Храм Силайюкти (Pura Luhur Silayukti)
  • Храм Понджок Бату (Pura Ponjok Batu)
  • Храм Эрджерук (Pura Erjeruk)
  • Храм Мелантинг (Pura Melanting)
  • Храм Перанчак (Pura Perancak)
  • Храм Петитенгет (Pura Petitenget)
  • Храм Адхи Лухур (Pura Adhi Luhur)
  • Храм Лабуан Аджи (Pura Labuan Aji)
  • Храм Баньюведанг (Pura Banyuwedang)
  • Храм Таман Пуле (Pura Taman Pule)
  • Храм Масчети (Pura Masceti)
  • Храм Тенгкулак (Pura Tengkulak)
  • Храм Гунунг Паюнг (Pura Dhang Kahyangan Gunung Payung)
  • Храм Кахьянган Джагат Букит Дхарма Дурга Кутри (Pura Kahyangan Jagat Bukit Dharma Durga Kutri)

Этот список – далеко не окончательный. На самом деле, храмов, входящих в категорию «Данг Кахьянган», на острове очень и очень много.

Храмы других религий

Как я уже коротко отметил в самом начале статьи, на Бали, помимо индуистских храмов, есть еще и святыни, принадлежащие другим религиям.

Согласно некоторым авторитетным источникам и исследованиям, по состоянию на 2024 год, около 86,4% населения Бали исповедует балийский индуизм.

Что же касается других религий, то тут цифры следующие:

  • 10,3% населения острова исповедуют ислам
  • 2,6% населения острова исповедуют разные формы христианства
  • 0,68% населения острова относят себя к буддистам
  • 0,02% населения острова принадлежат другим религиям

Такие цифры и объясняют нам, почему, помимо индуистских храмов, на острове Бали много мечетей, чуть меньше – католических и протестантских церквей и соборов, и еще чуть меньше – буддийских храмов.

В рамках этой статьи я не буду описывать храмы других религий, которые есть на Бали. Ниже я лишь перечислю некоторые из них – самые крупные и заслуживающие внимания туристов. При желании, вы также можете их посетить во время отпуска на сказочном острове.

Список мечетей на Бали:

  • Masjid Ar-Rahmat (Ar-Rahmat Mosque)
  • Masjid Agung Asasuttaqwa (Asasuttaqwa Grand Mosque)
  • Masjid Raya Istiqomah (Istiqomah Grand Mosque)
  • Masjid Minhajul Athfal (Minhajul Athfal Mosque)
  • Masjid Al-Ihsan
  • Masjid Muhammad
  • Masjid Maryam Sholeh
  • Masjid Al-Qodiri
  • Masjid Al Hidayah
  • Masjid Agung Sudirman (Sudirman Great Mosque)
  • Masjid Jami’ Baitul Mustaqim
  • Masjid Agung Palapa
  • Masjid Agung Ibnu Batutah
  • Masjid Musholla
  • Masjid Baitul Ummah
  • Masjid Ubudiah (Mosque Ubudiah)
  • Masjid Agung Al-A’la Gianyar (Great Mosque of Al-A’la Gianyar)
  • Masjid Besar Al Huda (Al Huda Grand Mosque)
  • Masjid Al Muhajirin
  • Masjid Agung Tabanan (Great Mosque Tabanan)
  • Masjid Besar Al Hidayah
  • Masjid Al-Falah (Al-Falah Mosque)
  • Masjid Besar Al Muhajirin
  • Masjid Besar Al-Mubarok (Al-Mubarok Grand Mosque)
  • Masjid Nurul Amin
  • Masjid Nurul Islam
  • Masjid Jamik Al-Munawarah Pabean Sangsit
  • Masjid Al-Ihsan

Мечеть на Бали

Мечеть на БалиМечеть на Бали

Список католических церквей и соборов на Бали:

  • Palasari Catholic Church Of Sacred Heart Of Jesus (Gereja Katolik Hati Kudus Yesus Palasari)
  • Catholic Cathedral of Holy Spirit (Gereja Katolik Roh Kudus Katedral Denpasar)
  • Saint Joseph Catholic Church (Gereja Katolik Santo Yoseph – Denpasar)
  • Christ the King Catholic Church (Gereja Katolik Stasi Kristus Raja Abianbase)
  • St. Francis Of Asisi Catholic Church (Gereja Katolik St. Fransiskus Asisi)
  • St. Paul Catholic Church Singaraja (Gereja Katolik St. Paulus Paroki Singaraja)
  • Gereja Katolik Yesus Gembala Yang Baik
  • Gereja Katolik Santo Petrus
  • Gereja Katolik Tritunggal Maha Kudus
  • Gereja Katolik Gembala Baik
  • Gereja Katolik Santo Paulus Kulibul
  • Gereja Katolik St. Maria Asumpta Cemagi
  • Gereja Katolik Santo Fransiskus Xaverius
  • Gereja Katolik Santa Theresia
  • Gereja Katolik Santa Maria Assumpta
  • Gereja Katolik St. Maria Guadalupe Sading
  • Gereja Katolik Santo Silvester Pecatu Dreamland
  • Gereja Katolik Maria Bunda Segala Bangsa
  • Gereja Katolik St. Padre Pio Stasi Gilimanuk
  • Gereja Katolik St. Petrus Paroki Negara
  • Gereja Katolik St. Maria Ratu Gumbrih
  • Gereja Katolik Santa Maria Ratu Rosari
  • Gereja Katolik Santa Maria Immaculata
  • Gereja Katolik Santa Sisilia Klungkung

Католический храм на Бали

Католический храм на Бали

Список буддийских храмов на Бали:

Буддийский храм на БалиБуддийский храм на Бали

Буддийский храм на Бали

Буддийский храм на БалиБуддийский храм на Бали

Теперь вы знаете практически все о балийских храмах. Надеюсь, моя статья оказалась для вас полезной и познавательной.

Храмы на карте

Какие храмы Бали можно посетить

Я уже говорил о том, что не все религиозные объекты на Бали открыты для туристов. Большинство из них – это священные места, в которых молятся местные жители. Для отдыхающих они не представляют особого интереса ни с культурной, ни с архитектурной, ни с исторической точки зрения. Однако есть на острове несколько десятков храмов, которые крайне важны и обязательны к посещению туристами. Их может посетить любой желающий. Эти храмы действительно впечатляют своей красотой и мощью. Пройти мимо них просто невозможно.

Самыми популярными среди туристов я бы назвал следующие храмовые комплексы и религиозные сооружения:

Это мой личный топ-25 храмов, обязательных для посещения на Бали. Я их расположил исключительно в алфавитном порядке, а не по степени значимости или красоты. Просто имейте этой в виду.

Если вы хотите прочитать больше о каждом из них, смело переходите по ссылкам. Я подробно описал каждый из них на отдельной странице.

Храм Улун Дану Братан на Бали

Храм Таман Аюн на БалиХрам Гунунг Кави Тампаксиринг на Бали

Храм Гоа Гаджа на Бали

Храм Танах Лот на БалиХрам Улувату на Бали

Храм Гоа Лава на Бали

Также перед посещением любого балийского храма – особенно в первый раз – обязательно прочитайте мою статью Как правильно вести себя в балийских храмах. Там я описал все особенности, которые нужно учитывать при посещении индуистских религиозных сооружений, на что стоит обращать особое внимание и как следует одеваться. Все это очень важно знать, чтобы случайно не оскорбить балийцев и их веру.

Если же вам интересно узнать, когда лучше всего посещать балийские храмы, то, в целом, для этого совершенно не важен сезон. Их комфортно посещать в любое время. Почти при любой погоде балийские храмы выглядят одинаково прекрасно. Все-таки это не водопады, у которых от сезона зависит их красота и полноводность, и даже не рисовые террасы, которые выглядят особенно эффектно в пик цветения.

Тем не менее, если уж разбираться в вопросе более детально, то, конечно, лучшим временем для посещения всех балийских храмов я бы назвал сухой сезон, который длится с мая по октябрь.

Вот главные достоинства этого сезона:

  • Ясная и солнечная погода
  • Голубое небо и малая облачность
  • Слабый ветер
  • Практически полное отсутствие осадков
  • Комфортная температура воздуха
  • Пониженная влажность воздуха
  • Прохладные вечера (особенно в центральной части острова и гористой местности)

Этот сезон считается самым приятным временем для изучения балийских достопримечательностей. А еще именно в этот период фотографы делают самые красивые снимки острова Бали.

Что же касается недостатков, то они у сухого сезона тоже есть:

  • Во-первых, этот период совпадает с высоким туристическим сезоном. Именно с мая по октябрь на остров приезжает больше всего иностранцев, а рядом с популярными достопримечательностями собираются длинные очереди.
  • Во-вторых, во время сухого сезона вся тропическая растительность на Бали выглядит менее зеленой, яркой и насыщенной, чем во время сезона дождей. Иногда она даже кажется немного тусклой и жухлой. Возможно, кому-то этот факт может показаться важным (например, фотографам или активным пользователям социальных сетей).
  • В-третьих, рано утром и поздно вечером температура воздуха на Бали в этот сезон бывает достаточно низкой (особенно в гористой местности). Однако этот недостаток легко решается при помощи теплой кофты или ветровки.

Если вы посещаете остров во время сезона дождей, то есть с ноября по апрель, то, в целом, глобально при посещении храмов для вас ничего не поменяется.

У этого сезона тоже есть несколько своих достоинств, среди которых:

  • Отсутствие толп туристов вблизи даже самых известных достопримечательностей и храмов
  • Повсеместно пышно и густо цветущая тропическая зелень
  • Более высокая температура воздуха (в том числе и по вечерам)
  • Кратковременность дождей и тропических ливней

Если говорить о недостатках, то они у сезона дождей следующие:

  • Пасмурная и часто переменчивая погода
  • Облачность
  • Внезапность и мощность тропических ливней
  • Возможность наводнений
  • Сильные ветры
  • Повышенная влажность воздуха
  • Большее число туристов из стран СНГ (особенно в новогодние праздники)

Подробно о местном климате и его особенностях вы можете прочитать в моей статье Погода на Бали.

Что же касается конкретных дней, то вы можете посещать балийские храмы в любое время. Они открыты почти всегда, за очень редким исключением (например, все религиозные сооружения на Бали, как и все остальные места и заведения, закрыты во время Ниепи).

Вот парочка советов по теме от меня лично:

  • Меньше всего людей посещает балийские храмы рано утром, на рассвете
  • Также мало туристов и местных жителей в храмах по будням
  • Больше всего молящихся в храмах людей во время крупных религиозных праздников

Остановимся чуть подробнее на последнем пункте.

Если вы хотите приехать в какой-либо храм во время праздника, чтобы увидеть его красоту и величие в полной мере, тогда вам стоит посетить его во время одного из религиозных праздников. В эти периоды в храмах собирается много балийцев в красивых нарядных одеждах.

Среди таких праздников:

  • Одолан (Odolan)
    Так называют день рождения храма. То есть это день, когда было завершено его возведение. Обычно празднование длится три дня, но в пяти-, десяти-, тридцати- и столетний юбилей праздник может затягиваться на более чем десять дней.
    Во время Одолана местные жители чествуют богов, которым посвящена святыня.
  • Галунган (Galungan)
    Это один из важнейших праздников на острове, день победы добра (дхармы) над злом (адхармой). Галунган отмечают раз в 210 дней, согласно местному календарю.
    Считается, что в это время боги спускаются на землю. Поэтому балийцы тщательно готовятся встретить их: все общественные места украшаются яркими тканями, лентами и бамбуковыми шестами (пенжорами). Праздник длится целых десять дней.
    Десятый день празднования Галунгана известен как «Кунинган» (Kuningan). В это время происходит прощание с богами. Именно на десятый день, согласно местным верованиям, боги покидают землю и возвращаются на небеса. Чтобы задобрить их, жители острова делают им подношения из желтого риса, смешанного с куркумой. Балийцы верят, что если боги останутся довольны тем, как их встречали, то и люди до следующего Галунгана будут жить счастливо.

На всякий случай, я еще раз настойчиво порекомендую вам прочитать мою статью Как правильно вести себя в балийских храмах. Ее действительно важно прочитать еще до посещения индуистских религиозных сооружений и храмовых комплексов.

Подводя итог, отмечу, что балийские индуистские храмы – это одна из главных достопримечательностей острова. Нельзя приехать на Бали и не посетить хотя бы один из них. Это то же самое, что приехать в Париж и не увидеть Эйфелеву башню. Поэтому не откажите себе в удовольствии и посетите хотя бы парочку балийских храмов, чтобы своими глазами увидеть красоту индонезийской архитектуры и прочувствовать всю важность и аутентичность балийской религиозной традиции.

Подробно о других местах читайте в статье Достопримечательности на Бали.


Отзывы

Сергей
30.03.2026
Сергей

Огромное спасибо Варнате и Агунгу! Благодаря их знаниям, доброжелательности, общительности и чувству юмора экскурсии получились безупречными. Водопады, храмы, смотровые точки, пляжи, рисовые и кофейные плантации. Лучшие места, лучшие виды! Спасибо, ребята! Вы смогли удивить и пейзажами и рассказами о жизни, традициях, религии, истории и ещё о многом, что делает Бали уникальным! Удачи вам во всем!

Прикрепленные файлы:

IMG_20260329_185550.jpg

Добавить отзыв

* Обязательно для заполнения

Загрузить файлы

Можно загрузить: 10 изображений (до 10 МБ), 3 видео (до 50 МБ)

Разрешенные форматы: jpg, jpeg, png, gif, webp, raw, heic, heif, tiff / mp4, avi, wmv, webm, mts, flv, hev, mkv, avchd, swf, hevc

Читайте также
Показать ещё